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아침마다 두 세 시간씩 장자와 함께 놀았으니 혹시 절반은 도인이 된 것이 아닐까 모르겠습니다. 오늘로서 장자 33편 중에 장자가 직접 쓴 것으로 알려진 장자의 내편 7편이 모두 끝납니다. 장자의 나머지 부분은 훗날 .

오늘부터 장자의 천지편 (天地篇)이 시작됩니다. 장자는 천지편에서 도 (道)를 벗어나 천 (天)을 내세우고 있습니다. 도 (道)란 만물을 덮어 주고 실어 주는 것입니다. 그러므로 무위 (無爲)로 행하는 것을 천 (天)이라 하고, 무위로 이웃을 사랑하는 것을 인 (仁 .

생사존망은 인간의 의지가 닿지 않는 곳에 있습니다. 하지만 장자는 신앙에 매달려 구원을 바라기 보다는 생사존망을 자연을 움직이는 원리로서 파악하고 있습니다. 그에게 죽음은 구원의 종교가 아닌 체념의 철학이었음이 차이가 있는 것이지요. 신이 없는 .

그런 천민이 소를 잡을 때도 법도가 있다고 했습니다. 소를 잡을 때 억지로 뼈를 자르는 백정의 기술은 보잘 것 없는 기술이고, 살을 베는 사람은 그보다 좀 나은 기술이라고 했습니다. 소를 잡는 것도 도를 깨우쳐야 하는데 그 도란 것이 순리를 따르는 . 오늘은 스마트 폰 속에서 장자를 만납니다. 어제 섬 한바퀴를 다 돌았습니다. 오랬만에 20km가 넘는 산길을 걸었더니 온몸이 천근 같았지요. 새벽 4시 반에 울리는 교회의 종소리가 저를 깨웠습니다. 타임머신을 타고 50년은 과거로 온 느낌입니다. 서양의 철학은 .

오늘 내용은 구리지언 (丘里之言)에 대한 설명입니다. 구리란 작은 고을을 말하고, 구리지언이란 그곳 사람들의 풍속, 즉 생각과 말을 뜻하는 것입니다. 오늘날로 말하면 여론이라고 하겠지요. . 여러 가지 비유가 나옵니다. 큰 .

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